Bloomer Kostüm

Im Frühjahr 1851 traten drei führende Frauenrechtlerinnen Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Cadys Cousine Elizabeth Smith Miller (1822-1911) und Amelia Jenks Bloomer (1818-1894), Herausgeberin der Lily, eine Damenzeitschrift, die der Mäßigkeit und der Literatur gewidmet ist Ähnliche Outfits trug sie auf den Straßen von Seneca Falls, New York-Ensembles bestehend aus knielangen Kleidern über langen Hosen. Im Amerika des 19. Jahrhunderts waren Hosen ein ausschließlich männliches Kleidungsstück, und Frauen, die in der Öffentlichkeit Hosen trugen, sorgten für Aufsehen. Die nationale Presse verband diesen Kleiderreformstil schnell mit Amelia Bloomer, die Artikel darüber geschrieben hatte. Bald wurden sowohl das Kostüm als auch seine Träger im Volksmund als 'Bloomers' bezeichnet.

Amelia Bloomer und Freedom Kleid

Amelia Bloomers starke Verbindung mit dem Freiheitskleid, wie es von Frauenrechtlern genannt wurde, begann mit einem Artikel in der in Lilie im Februar 1851. Bloomer schrieb in den nächsten Monaten weitere Stücke über das Outfit und betonte insbesondere seine Vorteile als gesunde, bequeme Alternative zu den vielen Unterröcken, langen Röcken und engen Korsetts der aktuellen Modekleidung. Auf Leseranfragen beschrieb Bloomer das Kostüm ausführlich in der Lilys Mai-Ausgabe, und als es ausverkauft war, wiederholte die Beschreibung im folgenden Monat mit der Angabe:

• Kleiderreform
• Hosen durch die Geschichte
• Ursprünge des Pyjamas

Unsere Röcke wurden um etwa einen Fuß ihrer früheren Länge beraubt und durch eine weite Hose aus dem gleichen Material wie das Kleid ersetzt. Letztere reichen von der Taille bis zum Knöchel und können zu einem Band gerafft werden … Wir machen unser Kleid wie gewohnt, nur dass wir kein oder ein sehr schmales Mieder tragen, die Taille ist locker und locker und ohne Fischbein … Unser Rock ist weit und fällt etwas unter das Knie. '

Türkische Hosen

Frauen in türkischer Kleidung

Aber so eng sie von der Presse und der Öffentlichkeit mit dem Bloomer-Kostüm verbunden war, Amelia Bloomer hat den Stil nicht erfunden. Die am Knöchel eingerafften Hosen von Bloomer wurden Türkische Hosen genannt und waren nach denen von Frauen im Nahen Osten gemustert. Seit dem 18. Jahrhundert trugen auch europäische und amerikanische Frauen solche Hosen zu Kostümen. Französische Modeschilder der 1810er Jahre zeigen ähnliche volle Hosen, Pantalets oder Pantalons genannt, die unter wadenlangen modischen Kleidern hervorschauen. Obwohl dieser Stil für amerikanische Frauen viel zu gewagt war, trugen Kinder beiderlei Geschlechts in den 1820er Jahren kurze Kleider über schmalen, gerade geschnittenen Hosen, auch Pantalets genannt. Jungen tauschten Hosen gegen normale Hosen, wenn sie zu alt für Kleider wurden (normalerweise mit fünf oder sechs), während Mädchen sie während der gesamten Kindheit trugen. In ihren späten Teenagerjahren wechselten Mädchen zu langen Kleidern und trugen weiterhin Höschen als Unterwäsche unter ihren Röcken.

Elizabeth Smith Miller

Amelia Bloomer schreibt Elizabeth Smith Miller zu, das Freiheitskleid eingeführt zu haben. Es gibt unterschiedliche Berichte darüber, wie Miller dazu kam, ihr Outfit zu entwerfen, aber es ist wahrscheinlich, dass Miller ähnliche Kleidung von Frauen in utopischen Gemeinden oder Sanatorien trug. Ab 1827 mit der Community of Equality in New Harmony, Indiana, trugen Frauen in mehreren amerikanischen religiösen und utopischen Gruppen gerade Hosen wie Kinderhosen unter knielangen, locker sitzenden Kleidern. Ähnliche Outfits in verschiedenen Stilen wurden auch für Frauen, die Gymnastikübungen machten, und Patienten in Wasserkur-Sanatorien gefördert. Diese frühen Fälle von Frauen, die kurze Kleider über Hosen trugen, verursachten gelegentliche Kommentare in der Presse, aber da die Kleidungsstücke in geschlossenen Gesellschaften oder in Situationen nur für Frauen getragen wurden, stellten sie die grundlegende soziale Ordnung nicht in Frage, im Gegensatz zu den öffentlichen Präsentationen der Bloomer Kostüm in den 1850er Jahren.

Öffentlicher Empfang

Die anfängliche Presseberichterstattung über Bloomer-Trägerinnen im Sommer 1851 war nicht ganz negativ, aber schon bald ließ die Realität, dass Frauen öffentlich Hosen trugen, unterschwellige Ängste vor einem Rollentausch der Geschlechter aufkommen lassen. In einer Gesellschaft, die auf männlicher Dominanz und weiblicher Unterwerfung basiert, sahen Männer das Bloomer-Kostüm als Bedrohung des Status quo und männliche Führer von Zeitungsredakteuren bis hin zu Ministern verurteilten die Mode. Satirische Cartoons zeigten Bloomer-bekleidete Frauen als grobe Lümmel, die sich den schlimmsten männlichen Lastern hingeben, oder herrische Ehefrauen, die ihre Ehemänner beherrschen.

Eine kontraproduktive Kraft

Lucy Stone in Pumphosen

Obwohl Frauenrechtlerinnen im Allgemeinen eine Kleiderreform befürworteten, betrachteten sie das Bloomer-Kostüm als kontraproduktive Kraft. Als Aktivisten im Bloomer-Kostüm Vorträge hielten, konzentrierte sich das Publikum auf die umstrittenen Hosen, anstatt auf radikale Veränderungen in der Bildung, der Beschäftigung und dem Wahlrecht von Frauen. Folglich hatten die meisten Frauenrechtlerinnen Mitte der 1850er Jahre aufgehört, das Bloomer-Kostüm in der Öffentlichkeit zu tragen. Amelia Bloomer selbst trug es bis 1858 weiter, als sie einen Umzug in eine neue Gemeinschaft und die neu eingeführte Käfigkrinoline, die die Notwendigkeit schwerer Unterröcke beseitigte, als Gründe nannte, warum sie das Freiheitskleid aufgab und zu langen Röcken zurückkehrte.

Nachrichten

Das Bloomer-Kostüm und ein ähnliches Outfit namens American Costume, das männliche, gerade geschnittene Hosen aufwies, waren in der zweiten Hälfte des 19. Obwohl die Zahl der Frauen, die solche Kleidung in der Öffentlichkeit trugen, sehr gering war, gibt es Berichte über Frauen, die sie privat bei der Hausarbeit, in der Landwirtschaft oder auf Reisen trugen, insbesondere im Westen.

Gestern Nachmittag wurde die Main Street durch das plötzliche Erscheinen einer hübschen jungen Frau, die das Bloomer-Kostüm trug, in heftigen Aufruhr versetzt - ihr Kleid bestand aus einer rosa Seidenmütze, einem rosafarbenen Rock, der bis zu den Knien reicht und einer großen weißen Seidenhose. eng anliegend um den Knöchel und pinkfarbene Gamaschen…. Alt und jung, ernst und fröhlich, stiegen auf die Straße hinab, um einen Blick auf die Bloomer zu erhaschen, die gemächlich und anmutig die Straße entlangging und lächelte über die Sensation, die ihr Aussehen hervorgerufen hatte. Die Jungen schrien, die Männer lachten und die Damen lächelten über das einzigartige Schauspiel…. Nur wenige fragten nach dem Namen der Bloomer, denn alle, die das Theater in der letzten Saison besuchten, erkannten in ihr eine dritt- oder viertklassige Schauspielerin, deren richtiger oder angenommener Name in den Rechnungen als 'Miss O'Neil' auftauchte. Während der Staffel erfahren wir jedoch, dass sie ihre Verbindung zu Mr. Potters Supernumerariern abbrach und in dieser Stadt in eine weniger respektable Einrichtung eintrat.

Richmond Versand , Dienstag, 8. Juli 1851, S.2, C.6.

Hosen in der Öffentlichkeit tragen

Im Jahr 1858 Godeys Lady's Book ein Kostüm im Bloomer-Stil für Calisthenics gefördert und ähnliche Kleidung wurde als Badekleidung getragen. Sportlehrer verwendeten das Bloomer-Kostüm als Prototyp bei der Entwicklung von Kleidungsstücken für immer aktivere Frauensportprogramme. Die volle Hose selbst wurde als Pumphose bekannt und war in den 1880er Jahren ein wesentlicher Bestandteil der Turnhalle oder des Turnanzugs; Bis in die 1970er Jahre wurden kurze Pumphosen als Teil von Sportanzügen getragen. Während des Fahrradwahns der 1890er Jahre tauchten Pumphosen wieder in der Öffentlichkeit auf und wurden jetzt als Teil eines Anzugs mit einer Jacke anstelle eines kurzen Kleides getragen. Frauen, die in den 1890er Jahren Fahrradhosen trugen, waren weniger umstritten als zu der Zeit, als Amelia Bloomer und ihre Freundinnen in den 1850er Jahren ihre berühmten Outfits anzogen, aber erst Mitte des 20. Jahrhunderts trugen Frauen routinemäßig Hosen in der Öffentlichkeit ohne Kritik.

Siehe auch Kleiderreform; Mode Geschlecht und Kleid; Hose.

Literaturverzeichnis

Bloomer, Amelie. Die Lilie, eine Damenzeitschrift, die Mäßigkeit und Literatur gewidmet ist. Die Februar-, März-, April-, Mai- und Juni-Ausgaben 1851 von Die Lilie haben Artikel von Amelia Bloomer, die sich auf die Reform der weiblichen Kleidung beziehen.

Cunningham, Patricia A. Reforming Women's Fashion, 1850-1920: Politik, Gesundheit und Kunst. Kent, Ohio und London: Kent State University Press, 2003. Umfassende Sozialgeschichte der Frauenkleiderreform mit einem hervorragenden Überblick über die Rolle des Bloomer-Kostüms.

Fischer, Gayle V. Pantaloons and Power: Eine Kleiderreform aus dem 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten. Kent, Ohio und London: Kent State University Press, 2001. Detaillierte Analyse der kulturellen Rolle von Hosen in der amerikanischen Gesellschaft des 19. Jahrhunderts.

Sims, Sally. 'Das Fahrrad, die Bloomer- und Kleiderreform in den 1890er Jahren.' Im Kleidung und Volkskultur. Herausgegeben von Patricia A. Cunningham und Susan Vosco Lab, 125-145. Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1991. Artikel über Frauen, die während des Fahrradwahns der 1890er Jahre Pumphosen trugen.